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宋家岸村、岸底村、崖居、暴马树、暴马丁香、青海菩提树
岸底村位于晋冀交界处，隶属井陉县南峪镇，西至平定县界仅多米。现有50余户居民，常驻仅20多户，大多数人在外工作。明万历年间，始祖宋进宗为躲避战乱，从不远处的平定县娘子关镇河北村迁此立村。因居于山崖底下，在石洞内建房，故名“宋家岸村”。后改“岸底村”，这些建在崖底的老屋至今保存完好，不过基本已无人居住。
岸底村地处深山之中，一条东西走向的“龙*沟”是进出村庄的必经之路。村东三里处，沟内有一座口门，名为“*龙口”，自古为晋冀往来的大门之一。“大道为关，小道为口”，井陉有“两关七口”接通晋冀。（两关：固关、娘子关；七口：达滴岩口、武功口、神堂口、险隘口、驴桥口、*龙口、杨庄口。）“龙*沟”比较宽阔，坡度也不大，无论行人还是车马，往来都比较容易。但是每逢雨季，“龙*沟”积水严重，无法通过。等雨水退去，沟内也是泥泞不堪，人陷足，马陷蹄。上世纪70年代，沿沟在半山腰修出了一条公路，解决了村民的出行问题。
龙*沟
进入岸底村，山上是一层层的梯田
迎接客人的小萌宠
岸底村四面环山，村中现在只有一些老人在这里居住，很少有外人到此，因此非常安静，空气清新，宛如仙境！四面山上草木丛生，各种动植物遍布山野。身在村中，喜鹊和山鸡的叫声此起彼伏，偶尔还能看见肥肥胖胖的松鼠从地上嗖的一下窜到了树上。
追逐油菜花的黑蝴蝶
追逐油菜花的黑蝴蝶
岸底村村委会
村委会旁有三间石砌窑洞，堆放着木柴等杂物。窑洞上面有一片空地，村中的防火护林员时常在此站岗放哨，察看异情。
村委会对面有几棵正值花期的泡桐树，山里较冷，花期要比市里晚一些到来。
泡桐树下有一座戏台，面阔三间，进深一间，硬山顶。山墙与两根金柱之间有三组门板，平时关闭，每逢唱戏时可拆下。
戏台内有一个隔层，平时存放道具、乐器等物品。
檐下中间的檩条下，有一个木质象头，还雕有象牙
额枋上还存有上世纪的革命标语。整个额枋上写的是“一定把我村办成毛泽东思想的大学校”，下图为中间一组额枋。
门板上也有一些革命标语，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”
戏台后门是一个小院，北房为两间石屋，上面有四个篆体大字，不知道是什么。
小院正门，大门东侧是弧形院墙。
石砌二层院落
岩石下的山神庙
再往西走是“五道庙”，庙旁有两棵非常罕见的古树，名为“暴马树”，又名“暴马丁香树”，木樨科丁香属。暴马树多生长在东北黑龙江、吉林等高纬度地区，华北地区比较少见。其花期比较长，一般6～8月开花，8～9月结果。暴马树非常珍贵，树的各个部分都有利用价值。树皮、树干及枝条可药用，有消炎、利尿、止嗽化痰等功效；其花香浓郁，是一种天然香料，且有一定的药效，可制作花茶，具有清热解毒，镇咳祛痰的作用；其叶子中富含单宁，可用于制作烤胶。暴马树木质坚实，有一定的香味，可防虫防蛀，是制作家具、生活器具的优质原料。
暴马丁香花
在佛教中，佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，所以佛教寺院中广泛种植菩提树。但是菩提树只适合种植在低纬度的亚热带、热带地区，北方地区的佛教寺院为了也表达对佛教的虔诚和对佛祖的崇拜，只能用其它树种来代替菩提树。在华北地区的寺院，多用珍贵的银杏树来代替，比如北京的红螺寺、大觉寺、潭拓寺和西峰寺都种有千年左右的银杏树，元氏县前仙乡牛家庄村的白果寺内，也种有一棵千年古银杏。而在甘肃、青海等高海拔地区，菩提、银杏等树均无法种植，所以有人用暴马树来代替。现今塔尔寺大金瓦殿前就有一棵多年的暴马树，当地尊称为“白旃[zhān]檀树”。相传格鲁派的创始人宗喀巴大师诞生时，脐带血滴在地上，于是长出了一棵白旃檀树，后来在这里先建塔，后建寺，才慢慢有了现今的塔尔寺。因此暴马树在青海又被称为“青海菩提树”。岸底地的两棵菩提树建在“五道庙”旁，估计也是效仿此意。
这两棵暴马树腰围3米，高12米，树龄年左右。除岸底村外，不远处的贵泉村透海山上还有一棵多年暴马树。
两棵暴马树的根部几乎连在了一起
这种狮子造型在井陉其它村落也见过。
村中荒废的窑洞
原始的窑洞，房间在山体里，表面用青石砌成，券门券窗，两间房屋之间的墙上有神龛，屋顶部还有青石房檐。
这个神器只有上世纪八十年代之前出生的人才认识。先收集若干输液瓶子上的胶塞，再用螺丝将一个个胶塞拧到木板上，洗衣服神器。
村中各家大多都用上煤气罐了，但依然保持着存柴的习惯。
村中的龙王庙，原名“龙天大王祠”，坐落在村东的一座上山包上，庙内有“四海龙王”神像。创建年代不详，道光、同治和公元年均有重修。
庙前存有一块清同治四年（公元年）的石碑，右碑，碑文如下：
著宣善人
重修龙天大王祠碑序：
且夫世之建庙者，安妥神灵而侑焉；民之造庐者，闭风遮雨而居焉。神意与心其情异乎？合乎？事理皆一理而已，镇里村北十里，有宋家岸，村东旧有龙天大王古祠存歟，创建不知何时。道光末年间，耆老观瞻，庙貌损败，神像难觏，动故□新□□□，行半塗而废矣。至十年有□哉。祭祀祷祝，目观心伤。乡老公议，贫者不惜力，富者不重赀，□神伴神□□之地。使高大其□势□□其□墉，请添神像，□塑光□，圣神妙法，显圣感□无大无小，视之□□□弗闻□□其源浩浩□□也□□时行其□□□□□□□丰□祠前復修洞厦，辉似五色祥瑞，四方募化□者，施财助工，经营不日成之。人心同归，不□其恩，勒石题名以垂千古不朽云尔。
大清同治四年□秋吉日立
明万历年间，岸底村的宋氏始祖由娘子关迁到这里后，利用天然石洞，在山崖下垒石建屋，宋氏后人也在这里崖居了数百年。现在村南的山崖之下仍然存有不少民居。
山崖下的古民居中，大致分两层
至今仍有人居住在这里
在崖洞内建造的房屋，青石砌成，表面用*泥粉刷。
用青石和泥土砌成的双眼灶台
这个农具学名叫二脚“耧犁”，使用时前面由牲畜牵引，后有人把扶，以保持平衡，在地上开沟的同时，完成播种。
泥土灶
土灶
灶台不远就是厕所，废物直接排到崖下，简单合理，干净卫生。
房子的屋顶和一面墙由山体构成，其它墙面用青石砌成，表面均涂石灰，防止潮湿。屋内非常狭小，只能容下一个两人土炕。
山崖下本来进深就不大，除了建造房屋，仅能剩下很窄的通道，为保证安全，还在通道外侧用石头砌成半米高的护墙。
挂在墙上牲口的嚼子
以前的橱柜，上面开口，方便存取粮食等物品，几乎家家户户都有。
这户人家的屋子比较宽敞，炕旁有灶，既可做饭，又可给土炕加热。
一户人家的院门，感觉上面的石板马上就要塌下来。
悬崖下的牲口棚，木料上还放着一堆蒿子草编成的“火绳”，熏蚊虫用的，相当于蚊香。
悬崖下除了牲口棚，还有猪圈，羊圈。
岸底村地处晋冀交界，四面皆山，民风淳朴，绝对是修身养性的理想场所。不远处还有明长城遗迹和天亮沟自然生态保护区，非常适合户外爱好者进行徒步穿越等活动。
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